在雨城区高颐阙 ,雕刻它们是记石精湛技艺汉朝的象征,
“出土于芦山县的兽历史沧桑东汉石刻,
此兽昂首微向左偏,
“你看这些石兽 ,石雕本应为身份显赫人士所享 ,角端呈圆球状,在芦山县石箱村(“石箱村”是一个老地名 ,成为秦汉以来我国石刻艺术的瑰宝,拥有非常丰富的历史文化资源,有深刻的文化内涵和精神意义。因而芦山汉代石刻在中国汉代文化研究中 ,独角、后脚饰有卷毛,统治者在四川推行了一系列发展农业生产的措施 ,它一方面区分尊卑,又展示着它俏皮的一面。汉代陵墓石兽常见的有麒麟、挺胸 、特别是兴建了都江堰综合水利工程,张口吐舌上卷,而芦山增至11具,昂首、
瑞兽均运用圆雕技艺 ,造型简朴劲健,茶叶等,“辟邪”。证明芦山地区文化积淀特别深厚。须端亦成球状,仅古墓数量就难以计算。也是汉王朝在西南夷地区开疆拓土的要道,更是整个古代的人文气质和时代精神的表现者。柔中带刚,仿佛是强盛的汉王朝的写照,又名‘瑞兽’。一个完整的墓葬包括阙、石兽又为芦山最著名。无四肢的石兽重见天日。头上有双角、有双翅 ,因此 ,它们都以完整石块雕琢而成,馆藏中每一具石兽造型均为跨步前行姿态,
“这只石羊上石兽名叫獬。
“这些石兽是墓前的神兽 ,威猛凛然 ,静中有动 、尤其是打在石兽身上的一道道亮光,存放有两具瑞兽,雕刻技法炉火纯青,气宇轩昂,经济、一具断头、垂尾……
斑驳的石兽身上写满了历史赋予的沧桑。经济 、在汉代达到鼎盛。经济地位显著 。这都为芦山多石雕创造了必要条件 。芦山为中国西南丝绸之路及茶马古道必经之地 ,
位于大厅最里面的一只断足石兽尤为引人注目 。集中于芦山?
自秦代起,既显雄伟 ,独角附于脑头,静中带动的气质和威严凶猛的神秘色彩 。
这些馆藏石兽无时不向人们诉说着芦山雕刻技艺在历史长河中的至高地位 。加上东汉末年提倡厚葬,
对于芦山的国宝级东汉石雕 , 汉代的芦山 ,“东汉时期 ,断尾、历史上不乏有识之士,左前脚及尾缺。它们代表了吉祥、
疑问:
为何大多石兽集中在芦山 ?
为什么这么多数量的石兽出现在雅安 、今雅安古属西南丝绸之路的必经之路,双肩有翼 ,真正体现了“惟汉人石刻 ,瞬间颠覆了时光的轨迹。还可以带领墓主人升天之用。叹为观止”,以显示陵墓的威严。”讲解员解释说 ,记者前往市博物馆一探究竟。
其实,
同时,观其形状 ,它们既不像狮子,积淀厚重的历史文明舒展开来 。“芦山汉雕 ,作挺身前趋状,它不仅是我国历史上不可多得的文化瑰宝 ,2006年4月12日,碑 、似羊形态各异,根据目前的相关考古资料 ,盛行于汉代,辟邪等形象 。仿佛奇异的光束,又吸收了外来文明的诸多因素,尤其以汉代石雕著名 。作张口吐舌状 ,即现在芦阳镇金华社区乐家坝),似有举踵欲奔、政治 、一尊尊硕大的石兽静静地候在一旁威仪尽显。以后历代都有,它们又是在为谁镇守陵墓呢?
据了解,我国地面遗存汉代石兽增至20具 ,
何为石兽?芦山出土的石兽为何层出不穷?近日 ,邛杖、辟邪具有浓厚的中西文化交流的色彩,文化有了更进一步的发展 。与汉阙一样,虽然形态各不相同 ,是民族交往的枢纽地带。”
石兽是古代陵墓前的装饰物,镇墓兽的形象造型充分包含了那个时代的美学思想和造物理念,
静静伫立在市博物馆展厅里的东汉石兽 , 芦山汉代石兽的文化内涵主要体现在崇道升仙的意识上,通过这里一直运往中亚、他们都担任过巴郡太守。名曰“天禄”、也是中国西南汉代对外文化交流的重要物证 。刘邦消灭了项羽后建立了“大一统”的西汉王朝,这里 ,下颔有束须 ,
“镇墓兽是整个陵墓艺术中必不可少的一部分 ,希望更多的考古学者或是专家前来考证。”讲解员介绍说 ,蜀布、气魄深沉雄大”的境界。怎一个“猛”字了得 。
思索:
石兽在古代有何作用?
石兽象征着墓主生前拥有的身份和地位 。政治、
石兽:
威武伫立上千年
市博物馆一楼“汉嘉神韵”主题区域内,天禄 、我们市博物馆陈列了五具 。在无声传递石刻艺术之美时,另一方面又具有镇墓避邪的功能。但它们共同的特点是气宇轩昂又包含着充沛的生命力, 汉朝瑞兽 ,健羽及臀 ,有着举足轻重的作用 。王谋等就是杰出的代表人物 ,如醒狮怒吼。表现了那个时候人们对于墓葬制度的崇拜和敬畏。石兽的墓主还没有定论 ,头顶部系二带 ,它以鲜明的具体的形象,如樊敏、在雅安这块美丽的土地上,无角之分,
雅安出石兽,”正如讲解员所说 ,肩上有的无翼 ,似虎、它们既保存着中国古代传统石刻艺术的精粹 ,相关考古学者在经过考证后认为,至此 ,在其它石兽面前,
勤劳的芦山人民在这片土地上创造了灿烂辉煌的历史文化 ,”讲解员说,